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三界轮回超V版v1.0.0满【附礼包兑换码】免费下载-三界轮回超V版手游下载_搜绿色下载
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三界轮回超V版

三界轮回超V版

版本:1.0.0满【附礼包兑换码】 大小:4.4M 分类:系统工具 时间:2020-10-16 14:05
资源未上市,详情见介绍
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  • 三界轮回超V版简介

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    单天总计在线充值100-499,购物返利50%

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    (1).购物返利均为单天总计,隔天会再次测算。

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    活动的具体时间:长期性

    单天累充100豪礼特等袖箭石制*50、特等点将令*10*鲜红色铭文礼盒装*2、符石*150

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    单天累充1000豪礼暗金小伙伴包*1、特等袖箭石制*200、鲜红色铭文礼盒装*5、符石*1000

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    单天累充3000豪礼风灵套随意选择*4、顶尖装饰品随意选择包*2、将台残片任意箱子*200、天金铭文礼盒装*5、符石*2000

    单天累充5000豪礼铂金项链小伙伴包*1、铂金项链全能残片*80、顶尖装饰品随意选择包*2、天金铭文礼盒装*8、符石*3000

    单天累充10000豪礼铂金项链小伙伴包*2、顶尖装饰品随意选择包*2、铂金项链全能残片*200、特等秘笈*500、天金铭文礼盒装*10、符石*5000

    主题活动表明:

    1、单独礼包码只有应用一次,同样挡位每日只有申请办理一次,领到高档次(兼容问题,例如在线充值30000元能够领到所有挡位礼包码)

    2、只限当天总计在线充值,每天算试清零,第二天再次测算

    3、做到申请资格的游戏玩家第二天全自动派发到游戏玩家电子邮箱,第二天如未接到,请联络服务平台在线客服查清

    4、此次主题活动的最终解释权归本手机游戏运营团队全部。

    开服累充游戏道具豪礼

    活动的具体时间:新城区新服七天内

    单周累充500天金小伙伴包x1,特等点将令x20,鲜红色铭文礼盒装x3,符石x300

    单周累充1000暗金小伙伴包x1,暗金全能残片x50,鲜红色铭文礼盒装x5,符石x1000

    单周累充2000邪灵套随意选择x4,邪灵印x1,邪灵戒x1,天金铭文礼盒装x2,符石x1500

    单周累充3000邪灵套随意选择x4,太初印x1,太初戒x1,天金铭文礼盒装x5,符石x2000

    单周累充5000后代弓残片x150,暗金全能残片x150,特等袖箭石制x150,天金铭文礼盒装x8,符石x3000

    单周累充10000剑冢残片x180,暗金全能残片x200,特等点将令x200,天金铭文礼盒装x10,符石x5000

    单周累充20000邪灵套随意选择x8,邪灵戒x1,邪灵印x1,天金铭文礼盒装x5,符石x5000

    主题活动表明:

    1、单独礼包码只有应用一次,同样挡位每星期只有申请办理一次,领到高档次(兼容问题,例如在线充值30000元能够领到所有挡位礼包码)

    2、只限当天每笔或总计在线充值,每星期算试清零,下星期再次测算

    3、做到申请资格的游戏玩家请联络服务平台在线客服,备案领到

    4、申请办理游戏道具礼包码会在两个工作日之内派发

    5、此次主题活动的最终解释权归本手机游戏运营团队全部。

    圆觉经云:“三界轮回淫为本,六道来回爱为基。”

    色欲是存亡的压根,是循环的源动力,是阻碍佛宗的病本,一切众生在六道轮回,压根的源动力便是肉欲所牵缠,一切众生要升高与沉沦,都被肉欲所拘束而不可自得;鸠摩罗什旧译的译成一切众生,玄奘大师新译的译成多情,凡夫在三界漂泊存亡,全是以肉欲为爱人,以肉欲为归处,以肉欲为日常生活的资粮,以肉欲为精神实质的寄予处,以肉欲为人生道路的标准,因此一切众生又汉语翻译为多情,因而由此可见多情不可以沒有肉欲,沒有肉欲并不是多情,那麼多情一旦沒有肉欲得话,存亡时下就摆脱啦!循环就清除啦!无可奈何的便是多情全是以肉欲过日子,如胶如漆,越粘越重,不能自拔,多情倘若一旦失去肉欲,如同失去性命一样,日常生活沒有方位,失去借助,茫然无措,心身感觉乏昧,失去肉欲比死更痛楚,简直要他的老命,由此可见多情便是以肉欲为日常生活,以肉欲为命。要是没有善知识的具体指导引起,是始终要受肉欲的操纵而产生循环的。

    大家这世界叫娑婆世界!此娑婆世界一切众生,依苦与乐业报,处于欲界、色界、没有颜色界中。在其中欲界,为六道众生的杂居地。其中定居的一切众生,皆因贪著五欲享受,造善与恶业而感生在此。在其中人、天之、暗帝类,是在人间修善多、造恶少而感生在此受报。一期因果报应尽,入六道轮回;畜牲、饿鬼、炼狱一切众生,是在人间造恶多、修善少而感生在此受报。一期苦报尽,入六道轮回。色界、没有颜色界是纯天之定居的地区。色界与没有颜色界天之,是修善业得于四禅八定,命终感生电流到这儿来。比较有限的天福坐享,还要重入六道轮回。娑婆界一切众生,无始劫来监禁在此,循环存亡。故佛称娑婆世界为“三界狱”。

    六道业因:人道是关键造业地,是六道“根源”。人一生造出百千万亿存亡业因业果。人生一世,为一期因果关系告一段落。下一期因果关系怎么开始,在于今生做作及命终时源于何心。人一生持守五戒,沒有大善大恶,命终依不当不恶心想吐生在人道主义。人若贪婪重,命终依贪婪则入鬼道;人一生愚痴,命终依愚痴心则感生电流畜生道;人一生多造罪孽,命至终恶业所牵则入炼狱。人一生行十善业,命终据于善业则升空道;人一生扬善,但善中参杂骄慢心、妒忌心、瞋恨心、斗争心,命终则感生电流阿修罗道。

    六道轮回——三善道之一——三千大道

    仙界现有二十八层,欲界有六层,色界有十八层,没有颜色界有四层。天之所修福善尺寸不一样,感生电流到不一样层级的仙界,享有福气。仙界越高,使用寿命越长,福气越大。

    天之与人们的人体有诸多不一样,一万千世界中三界二十八天的概述大致以下:

    1.欲界天(因现有六层,故名“六欲天”)

    最下一层四天王天,居须弥山(须弥山尽管叫山,但与地球上的山并不是一个定义,它等同于星球定义——耍雪客注)腰,为六欲天我国土幅员最广者。此天赋东西南北四大天区,每日区各有一天王,故名四天王天。四大天王,即寺庙中大雄宝殿内的四位威风凛凛诸神,别名“四大金刚”。她们是:修真持国天王,手执琵笆,领乾闼婆、毗舍阇武将,护四大部洲中的东胜身洲;南方地区增长天王,手执宝刀,领鸠盘荼、薛荔武将,护四大部洲中的南赡部洲(即我人所居);西方国家广目天王,手里缠龙,领龙及富单那武将,护四大部洲中的西牛贺洲;北方地区多闻天王,左手持伞,左持银鼠,领夜*、罗刹神将,护四大部洲中的北俱卢洲。四天王都有八大大将、九十一子,其岗位职责是守卫四大部洲,管理方法各种各样神鬼,不令侵损人们,保持天下太平。《金光明经》等说,若四天王失驭,神鬼造反,则太阳太阴二十八宿失度,风吹雨打不调,世间必有战争闹饥荒。四天王所统老百姓诸多,除本天土地外,还散居于须弥山周边的诸小山坡。四天王所居封地,庄重富雅,《长阿含经·四天王品》叙述修真增长天王所居贤上城:”纵广六千由旬(一由旬当10—15千米),其城七重,七重栏楯,七重罗网,七重行树,周币校饰以七宝成,甚至成千上万众鸟,相和而鸣。……”四天王天的天众,个子一亭,衣重一两,寿五百岁,其天中一日等同于人间五十年,其天寿五百岁,合世间912.五万年。

    第二忉利天直译“三十三天”,而有三十三个天堂而而出名。居耐功上顶巅,中间为主导国帝释天,为三十三天之主释提桓因(帝释)所居,八方都有八个天堂,四角四峰,有帝释天守护神金刚手居止。帝释所居善现城,直径一万由旬,中有殊胜城堡,周千由旬,外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑,城边东北地区有圆生树,花香熏百由旬,西北有善现堂。为帝释之会堂、大型会议室。三十三天人个子一由旬,衣重六铢(折合2.4钱),寿一千岁,一日当世间近百年,其天使用寿命合世间三千六百五十万年。此每天主帝释,为三十三天、四天王天之主,我国佛教信徒多讲他就是道家所奉玉帝。

    第三夜摩天,直译“善分”、“时候”、“妙善”,在忉利天以上十六万由旬的虛空中,该点“太阳太阴光辉上照不如,是诸人等已有光辉”(《楞严经》卷八)《正法念处经》说此每天人女多男少,《佛地经论》卷五说:“夜摩天者,谓此天中随时随地受乐”,此天之个子一里半,衣重三铢(折合1.2钱),寿二千岁,一日当于世间二百年,其天寿合世间一亿四千六百万年。

    第四兜率天亦译“睹史多”、“兜率陀”等,直译“妙足”、“满足”,在夜摩天以上三亿二万由旬处。此每天人身安全有光辉,高二里,衣重二铢(折合 0.8钱),寿四千岁,一日相当于世间四百年,其天寿合世间五亿八千四百万年。此天城堡分类别、外两院,内院是一生补处观音菩萨(替补佛)所居净士,现由弥勒菩萨方丈;外院为欲界天。佛家觉得对修行者而言,兜率天是欲界天中最好是的地区,特别是在兜率内院,为许多 佛教信徒憧憬的归处。《涅盘经》说:“兜率陀天,欲界中胜,在下天者,其心放逸,在老天爷者,诸根暗钝”,皆不如此天一切众生清静少欲,自得潜山。上末地万界,皆来此天听菩萨叫法。《楞严经》卷八称此天“不接末地诸人天境,甚至劫坏,三灾不如”,是个幽静安全性的好去处。

    第五化韩国乐天集团,亦译“乐转变天”、“化自韩国乐天集团”、“妙转变天”,在兜率天以上十六亿四万由旬处。此天之个子二里半,衣重一铢(折合0.4钱),寿八千岁,一日当世间八百年,其天寿合世间二十三亿三千六百萬年。名“化乐”者,谓此天之能随便转变出诸多悦意器皿,随便游戏娱乐。

    第六他化自在天,略称“他化天”,在化韩国乐天集团以上十二亿八千由旬处。此天人身安全高三里,衣重半铢(折合0.2钱),寿一万六千岁,一日合世间一千六百年,其天寿共合世间九十三亿四千四百万年。《大智度论》卷九说:“此天夺他所变化的而自游戏娱乐,故言他化自在。”大约是享有他人转变的物品。其天主为常与佛对着干的魔王波旬,《大智度论》卷五六说,波旬虽然有福得,而怀诸邪见,“见欲界人皆往趣佛,不到归已,失供奉故,心存妒忌,是以菩萨名叫怨家”,又说波旬为六欲天之主。《瑜伽师地论》卷四等则说此天中别有魔天,场所高胜,乃恶魔(波旬)所居。

    六欲天人,不但寿限甚长,并且享有诸乐,没病无苦,衣禄当然,不劳而得,不忧生活。其长相皆端严漂亮,大家常喻漂亮美女美如天仙,佛书中则说人群中最上层丽人,相比天女,宛如弥猴和人对比。欲天的城堡园林景观器皿,率皆清理典丽。佛书中所叙述的欲天胜妙五欲(色、声、香、味、触),彻底是世间荣华富贵者物质条件的理性化,如《瑜伽师地论》卷四说欲天们娱乐游戏于雅洁可意的园林景观池馆,“常闻诸多歌舞表演歌曲、喧嚷之声、戏弄言笑侃谑之声,普遍诸多可意之欲,常嗅诸多彼此之间之香,恒尝诸多美好之味,恒触诸多天诸菜女最胜之触,恒为如果是乐牵引带其义,以度那时候”这确是很多人,尤其是当代人羡慕的幸福的生活。欲天也有普通人所无法企及的众多自得,如《长阿含经》卷二十说欲天有十事:一飞到无尽数,二飞过来无尽数,三去随顺,四来随顺,五自身无有肌肤骨体筋络肉体,六身无臭秽的上厕所,七身无疲倦,八天女不产,九其目不眴(眨眼睛),十身色随便,好青则青,好黄则黄,赤白等色,随便而现。

    六欲天的社会形态:大致也是世间阶级社会的翻板。《大吉义经》说六欲天皆有君臣、长幼尊卑、左右之分,有龙、象、蓝孔雀等为其座骑。《正法念处经》说忉利天下列,有穷富之别,夜摩天之上直到色界万界,穷富皆等。

    六欲天的家中体系:诸经论皆说有夫妇、婚娶之事,亦不缺一夫多妻的状况,据悉帝释的妾室高达亿数。然其夫妻生活的方法,与世间之别。《俱舍论》卷十一有偈归纳这事:“六受欲工作交接,执子、笑、视淫”。意谓四王天、忉利天男女交合,与普通人无别,只不过是不泄精夜,只泄“作风”罢了,用道教丹功专业术语而言,它是“体交气交”了。夜摩天男女拥抱即得性需求、兜率天仅行挥手、化韩国乐天集团唯相对性一笑,他化自在天也是互递秋鸿便出欲事,这可以说“体隔神交”了。

    六欲天的生孕:与普通人不一样,无怀孕接产之事,“随彼万界男人女人膝上,有童子(火+欠)然化生寺,即说为彼天生男人女人也。”(《俱舍论》卷十一)比人们胎生是要简单整洁多了。新生时的外貌,从四王天到他化天,先后如人群中五、六、七、八、九、十岁儿童,出生后没多久即快速长大。

    六欲天的业因,相互者是行十善业、守戒、施舍。《佛为首迦长者说业报差别经》说:“复有十业可让一切众生得欲天报:说白了具足修习增上十善。”依所修十善的等级而有左右天下别。次之是不一样水平地禁欲戒欲,如《楞严经》卷八说,人若无法离妻室相爱,仅仅“于邪淫管理中心不流逸”'一点也不愿有婚后出轨关联,则能怀四王天”;于已妻房淫爱甚少,于净居时,不可全味”(独居生活戒欲时还不可以彻底沒有性的想望),能怀忉利天”,逢欲暂交,去无思忆,于人间世,动少静多”,能怀夜摩天(《正法念处经·观天品》也说:“若能离女性,则生夜摩天”);更进一步,“一切时静,有求触来,无法违戾”(虽坚持不懈戒欲日常生活,但对送货上门的美貌不可以力拒),能怀兜率天,“我少欲心,应汝做事,于横陈时,味如嚼蜡”,能生物化学韩国乐天集团;“无人世间心,同世做事,于做事交,了解超过”,能怀他化自在天。此外,兜率天之上,还须修禅达初中级定,终能往生。《涅盘经》说:“修施、戒、定,得兜率身。”

    2.色界天。

    色界十八天的相互业因,是行佳品十善且修禅入定。《业报差别经》说,“修习有漏十善,与定相对”,可让一切众生生色界天。依所入四禅八定的浓淡,有初二三四禅天之阶差。故以四禅八定伏欲界之欲,故虽然有人体,而无男人女人之欲,无家中,恒处在四禅八定中享有“禅悦”,能够想像,那就是一个清静离欲的四禅八定、瑜伽健身修道人们分别坐禅的社会发展,当然是清静出现异常,超逸世外,沒有世间和欲天的各种各样纷杂,是瑜伽健身旅人日常生活的理性化。

    初禅三天,为造就初禅者生。第一梵众天,为大梵天王强盛时期的老百姓老百姓,该天个子半由旬,使用寿命以中劫测算(一中劫略当三十二亿光年),为半劫。第二梵辅天,为大梵天王的辅弼臣僚,个子一由旬,寿一中劫。第三大梵天,所居为大梵天王,个子一由旬半,寿一中劫半。《楞严经》卷九说,修四禅八定者“但能执身不好色欲,若行若坐,思念俱无,爱染不长,无留欲界,是人应念作为梵侣,如果是一类,名梵众天。欲习既除,离欲心现,于诸律仪(戒条)爱乐随顺,是人应时可以梵德,名梵辅天。心身妙圆,威仪不缺,清静禁戒,多方面明悟,是人应时能统梵众,为大梵王,如果是一类,名大梵天。”大梵天王的业因,除增上十善、四禅八定外,也有慈、悲、喜、舍“四无量心”。此王为一小全球主。社会道德崇高,清静善良,但因生在万事万物之先,自以为是万事万物是他所造就,以一切众生鼻祖、之主自诩。《大日经》卷六说:“说白了大梵天,名我慢当然。”佛典中觉得天父造就天地万物的信念,即源于大梵天。如晚近太虚法师职业《真现实论》说大梵天先天性为之,超过阳阴,就是天主教等一神教信念的造物主。

    二禅三天,为造就二禅者生,此天常受只想说深心的四禅八定“喜”乐,超离了一切从外而成的觉得工作经验,其寿限以末劫测算(一大劫略当一百二十八亿光年)。第一少光天,体长二由旬,寿二末劫。第二無量光天,个子四由旬,寿四大劫。第三光音天,个子八由旬,寿八大劫。《楞严经》卷九说:“统摄梵人,完满梵行,澄心没动,寂湛生光,如果是一类,名少光天。仅仅相然,映照无穷,映十方界,遍成硫璃,如果是一类,名無量光天,吸持圆光,造就教体,发化请净,运用无穷,如果是一类,名光音天。”是则二禅天特以光辉为著。光音天,就已经离語言,以冒光代音声以信息交流之意,此每天王,为一小千世界主。

    三禅三天,为造就三禅者生,此天常受只想说深心的禅“乐”,此乐自内源源而出,绵绵不绝静寂,被称作三界中最上层之乐。第一少净天,个子十六由旬,寿十六大劫。第二無量净天,个子三十二由旬,寿三十二末劫。第三遍净天,个子六十四由旬,寿六十四末劫,此每天王,为一中千全球主。三禅天盖由心身清静为著,《楞严经》卷九称此天一切众生“心身安隐,得無量乐”。

    四禅九天,分凡、圣二级,皆为造就四禅者生。此天恒处在“舍”的定心里,苦与乐双亡,心若明镜止水,无分毫振荡。在其中凡夫天有四:一无云天,个子125由旬,寿125末劫;二林平天,个子250由旬,寿250末劫。第三层并排二天,一广果天,是由三禅無量净天中福得圆明而升高者所居;二名无想天,乃外道长双厌苦与乐,力舍一切执念,“心身俱灭,胆虚灰凝”,生在此天,虽如广果天,亦个子500由旬,寿500末劫,但因“既已生灭为因,不可以创造发明不生灭性,初半劫灭,后半劫生。”(《楞严经》卷九),被佛家斥为因人歪斜的“无想外道”,其所入定称“无想定”。

    广果天之上五重,为佛家设备大修证到第三“不还果”(阿那含),已断欲界苦恼的圣者所居,称“五不还天”(再不一去不返欲界受生),其类别为:无烦天,体长一千由旬,寿一千末劫;无夏天,体长二千由旬,寿二千末劫;善今天,体长四千由旬,寿四千末劫;善现天,体长八千由旬,寿八千末劫;色到底天,个子一万六千由旬,寿一万六千末劫。此天为色界之顶巅,故名色到底,别名魔醯首罗天,直译“大自在天”,其巨星摩醯首罗),乃三千万千世界主,是众神中最王佛,其形相为八臂三目,骑白牛,即婆罗门教信念的高于一切神湿婆。佛书说释迦摩尼佛的报身,亦居色到底天,为诸十地菩萨恒常叫法。

    3.没有颜色界。

    此界四天,依所入定而区别,皆恒处四禅八定中,连固定不动的型体亦消退,使用寿命颇为绵永。说没有颜色,也非彻底沒有化学物质人体,只不过是其形质极其细小,如《俱舍论》卷二八所言:“由彼色微故称没有颜色,如淡黄物,亦名无黄。”听说此界一切众生仅有佛才可以看到。第一空处,住“空无垠处定”,定中唯见一无垠虛空,寿二万末劫;第二识处,住“识无垠处定”,定中唯见心识無量无垠,“唯留阿赖耶识,全于末那半点细小”(《楞严经》卷九),寿长四万末劫;第三无全部处,住“无全部处定”中,“空色既亡,识心都灭,十方寂然,迥无攸往。”(《楞严经》卷九),唯见一无所有,寿长六万末劫;第四非想非非想处,住“非想非非想定”,“于无穷中,发宣尽性,如存不存,若尽非尽”(《楞严经》卷九),沒有一切意识,但也有各自无念无想的微仔细存有(非非想),寿长八万末劫,为三界中的长命总冠军。非想非非想处为三界之顶颠,故称“有顶”。《楞严经》卷九说生四没有颜色界天者有二种人:一是以无想天等外道天再次深层次四禅八定而入,为凡夫,二是以五不还天升高,多住于超过三界的“受想灭尽定”中,而寄住于非想非非想处,为不回向大乘的钝根阿罗汉。有关四没有颜色界天的住所,有二说:一说在色到底天以上; 一说无别住所,如元朝帕思巴《彰所知论》说:“没有颜色界者无其他地方所,若有生者,哪里命终即彼生处,作没有颜色定,故称没有颜色。”

    佛书中讲诉,人生道路之时。也是有诸神随生。如《华严经》说:“如人生道路已,则有二天恒相伴逐,一曰同生,二曰同名的。天普遍人,人看不到天。”此盖即说白了记人善与恶的善与恶道童这类。

    万界尽管长命开心,大神通自得,为大家羡慕,但也仍有其烦恼,欲界天下二天中,有宿世修福很少而相对性贫困者,或为人正直臣妾,受他所制作,或大神通无法称心,或受暗帝造反的战祸威协;并且无论使用寿命多久,福气多少,即贵为天主,也终有一死。六欲天临终前有五种征兆出現:身光消退、不乐本座、卡罗拉凋谢、天衣垢坏、身出汗臭,平生一起玩耍玩耍的天女们,看到这类“五衰相现”,便皆杜绝。又以天眼观见将生哪里,若是沉沦,则也是凄惶可怕,苦不堪言,如炼狱苦。《正法念处经》偈云:“似糖和慢性毒药,是则不能食,天乐亦如是,退没时大苦”。规诫一切众生不能贪著仙界之乐,应思调伏三界。

    非想非非想处天,是人世间修道人修习极处。修行到此,修道人再没有修,皆觉得自身修来到到底涅磐。修道人安住在此,如冰虫蜇鱼冻在那里,享八万四千末劫天福。八万四千大劫后,天福坐享,将沉沦时,便诬蔑沒有到底涅磐。一念谤法心起,直堕炼狱,重入循环。

    六道轮回——三善道之二——阿修罗道

    “暗帝”为梵语,翻译成中文为“非天”。什么是非天?便是有天之之福,而无有天之之德。什么样的人觉醒阿修罗道呢?人到人世间修习善业,可以大施舍、积大福德。但在修福中参杂了谄曲心、骄慢心、妒忌心、瞋恨心、争强斗胜心。这种不善意是恶道之因,应下堕恶道。但因为修福大,不可以下堕。故感生电流大海水下的暗帝城中心。暗帝因为修福,故福气享受如天之。有天之一样的城堡,当然饮食搭配、当然衣服裤子,无需艰辛织衣、犁田辛勤劳动,所需五欲享受生态化现。

    暗帝享受如天,有大神通力,因为修福不完满,感得每天三时上空有刑器当然出現,日日夜夜刑虐;暗帝虽食美味可口,最终一口总要化作青泥,难食难咽。阿修罗道一切众生好坏差距。修罗王福气较大,定居城堡纵广八万由旬,皆是七宝所成。内有园、池、枇杷树,众鸟合鸣,当然饮食搭配应念即至,千味食品类生态化现。

    阿修罗王斗争心盛,见诸每天人居环境其头上天空,妒忌万界好于自身,便经常与万界斗争。假如人世间修善的人少,做恶的人多,人世间人的命运终不可以升空,天兵神将就需要降低,阿修罗王便把握机会与万界斗争。这时候世间灾难持续,日月无光,昏天黑地。可是邪不胜正,最后一直万界胜,暗帝败。另有一类暗帝,佛健在时见佛闻法,发愿护佛正法,护佛禁戒、护持修道人。这类暗帝属“天龙八部”护法众之一。阿修罗道从福气上看好于人道主义,可是因为一生骄慢、瞋嫉心重,故命终多堕炼狱。

    六道轮回——三善道之三——人道主义

    六道众生中,人道主义最容易认可佛教忠恕之道,最非常容易生醒悟心。因此神佛、观音菩萨多在人道主义度生。连小精灵妖精也都想得本人身走到最后。三千大道是享受消福的地方,日日夜夜享受,沒有痛苦迫使,便忘了修行;三恶道一切众生每天身负剧苦,难能可贵修行。唯人道主义居苦与乐正中间,苦与乐各半。苦可激起人的出离心,乐可使人生道路起憧憬心,苦与乐比照最非常容易生起醒悟心。人道主义擅于思惟,聪慧易开,易受佛教忠恕之道。

    人们定居在海水海里的四大洲、八中州、八千小陆洲上。须弥山东边的东胜神洲,所居人类寿命不确定,中寿一百五十岁,有增有减;西边西牛贺洲,所居人类寿命不确定,中寿二百五十岁,有增有减;北边北俱卢洲,人们定寿一千岁,不增不减。

    须弥山南边,阎浮提内地洲,为大家如今所居。有两个中州、三千小洲,皆有人们定居。佛山上面有三十六强国与二千五百弱国。其他各中、小洲有的二、三百国,有的一、二百国,三十、五十国不一。现住人类寿命不确定,上寿一百二十岁,中寿一百岁,下寿八十岁,有增有减。

    南阎浮提人工合成业强烈,敢造五逆十恶,继而忍苦精学习学,又能放下屠刀立修行道。北俱卢洲是人道主义受善报的地方。北俱卢洲地面平整,阴阳平衡,平均气温不冷不冷,无有四季各自,蔓草常生,众鸟合鸣。树木水果,果熟自裂,排出诸多衣服、诸多食材鲜果,诸多传统乐器小玩具。地面当然出世粳(jīng)米,朝割暮长。又有当然厨具“焰光珠”,无需柴木,饭熟火灭。老百姓日常生活无需耕织,不用辛勤劳动。

    北俱卢洲人无有家中、房子。枝干垂并成屋。女人生孩子,七日即产宝宝。产婴放在路边,许多人饲养,七日即长大。是男则随男众去玩,是女则随女众去玩。从生到死,玩乐游戏娱乐。北俱卢洲人不造恶、不造善,无有病苦,无有衰退,命终皆生天空。北俱卢洲人的命运终得大雕啄尸其他地方。北俱卢洲人、小解时,土地资源自主开裂,大、小解后乃合,地面看不到污浊。这类享受的日常生活,使北俱卢洲人只享世间福气,不可以修习佛教,故无佛住世。得人身安全较难,人生一世如造恶则堕恶道,修善则升上三千大道。一次佛弟子问佛:来生再转人者能有几何图形?佛用手指甲搓地面上土,放掌上说:“得人身安全如掌中原,失人身安全如地面土。”

    六道轮回——三恶道之一——畜生道

    畜牲类型诸多,下不来三十四亿种。畜牲类有上空飞的,有地面上走的,有游来游去的;有怀孕为之,有卵中卵化为之,有湿生的,有化生寺的。龙、蛇、凤、鸦,鱼、鳖、虾、蟹,豺、狼、虎、豹,牛、马、驼、驴,鸡、鸭、鹅、狗,蚊、蝇、蛆、虱等,都属畜牲类。

    依《正法念处经》讲到,若人健在愚昧无知不明事理,命终则入畜生道。因为为人正直时逆理背天,因此畜牲不可以直立行走。四肢朝地、背望天。故畜牲又称之为渐生类,或傍生类。

    尽管同为畜牲,因为造业不一样,因果报应也不尽相同。故畜牲类福气区别差距,人体大小不一,使用寿命长短不一。身型近于如金翅鸟,体长三十二千万里。摩竭大魚体长一万二千里。体小者如鹪鹩鸟,在蚊虫须毛上生卵,人肉眼看不上。龙,长寿命,有一劫。周期短者,朝生暮死。或一瞬间即生即逝,如细虫这类。

    畜牲福气近于,可生在仙界,享有当然特色美食。福气小者,如粪厕蠕虫,以粪尿为食。天龍,大神通转变可兴流行雨;蚊子,敌不住一场秋露。《首楞严经》讲到,为人正直健在罪业深重,炼狱罪尽不够酬偿者则觉醒鬼道;鬼道不够酬偿者则觉醒畜牲类。

    若人以贪物为罪入炼狱者,炼狱罪尽不够酬偿,觉醒鬼道则为“怪鬼”。鬼道罪尽不够酬偿,觉醒畜牲类,多见枭鸟。

    若人以色欲习惯贪色造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“魃鬼”。鬼道恶业不够酬偿,转畜牲类,多见淫兽色禽这类。

    若人以诳习造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“魅鬼”。入畜生道,则为小狐狸类。

    若人以嗔习造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“蛊术鬼”。入畜生道,多见螈蛇、蜈蚣、毒虫类。

    若人冤仇心造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“恶鬼”。入畜生道,为寄生虫类。

    若人高傲心造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“饿鬼”。入畜生道则为虎、豹、虎狼等兽。

    若人诬枉心造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“魇鬼”。入畜生道为祸鸟。

    若人邪见造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“魍魑鬼”。入畜生道,多见黑颈鹤。

    若人讼习造罪,从炼狱出,觉醒鬼道则为“传输鬼”。入畜生道多见猫、狗牲畜类。牛、马、驼、驴、鸡、鸭、鹅、狗等畜类,来偿上辈子业债,如杀彼身命或食其肉,历经多劫相杀相食不断。故杀知恩图报而成的家禽类一切众生,恶业则重。

    六道轮回——三恶道之二——饿鬼道

    人到人世间行恶,悭贪抠门,邪佞谄曲、虚情假意不实,或贪金钱,或贪妻子、美色,或贪知名度、影响力、声誉、权利,或贪诸多休闲娱乐、诸多舒适安逸,临命终时,因此贪婪所牵则入鬼道。

    迷恋金钱妻子,悭贪抠门入于鬼道。但很多张英民族英雄、王侯将相,也不在少数入于鬼道。她们虽做很多奋不顾身权益别人之事,不爱财、不贪色,但好贪知名度、权利、影响力,命终时因贪婪起,也沉沦鬼道。

    鬼道一切众生依业报区别分为三类。一类是世间修福者,能权益别人,命终贪婪起而沉沦鬼道。此类鬼称名叫“神鬼”。如山神、海神波塞冬、河神、湖神、阎王爷、大妖王、土地资源、城隍庙等。大福德鬼有大神通力,可于空中飞行来往,享有五欲好似天之。有当然城堡、当然饮食搭配,常在人间护持一方。有修佛教者,变成护持佛教的护法善神、护戒善神,护持世间修行者。

    另一类鬼,在人间时干了些权益亲族的事。入鬼道中,生在亲族的宗祠里,为守宗祠鬼。此鬼必得亲族们的祭拜供奉。最累一类的鬼是饿鬼,有从地狱道余报没有尽到入鬼道者,有实者世间悭贪抠门、以自我为中心不愿布施济人,又行诸多不当业,临死贪婪重,入于鬼道。这种鬼,纯苦无乐,如炼狱一切众生。

    经讲到:有的鬼喉咙细如针头,腹大责重,渗水想进,昼夜奔波,求食求水;有的鬼秀发凌乱,身毛甚长,唯皮包骨头,爪甲长利、泪如雨下;有的鬼遍体皮肤毛孔自出火苗,烧炙本身,奔波荒野,通话求水;有的鬼口出臭味,臭味自薰,恒空逆呕;有的鬼身毛坚如铁针,日日夜夜生鱼片;有的鬼经常出现热铁丸通道,烧烂口腹……饿鬼吃苦,日日夜夜期待早死,殊不知业报不绝,虽百千万岁不可饮食搭配,终不可以死。有鬼使用寿命年长者,七万万岁或八万万岁;有鬼周期短者,万万岁、结爰、100岁不一。

    人世间大部分人看不到鬼,可是神鬼无所不在,有些人所居住环境,就会有神鬼在。全部树林、川泽、国邑城隍庙、村坞聚居地,一切街衢四交道口,曲屈巷陌、屠脍之坊,及诸岩窟,山林、冢间、丘壑,一切凶兽所行之道,皆有神鬼先在定居。一切林树,高到一寻,围满一尺,既有神鬼认为舍宅在上依止。

    人世间若有小伙、女性出世,依其上辈子所修福得,即有众神鬼相伴守卫。大福德人,则有百千众神随身守卫。若人世间人习行不法,心存邪见,行不当法,说不当法,以作不当护生众神则逐渐舍离。

    六道轮回——三恶道之三——地狱道

    炼狱是人世间人工合成恶人死之后吃苦报之处。人世间人到佛家中造罪,是造第一大大罪;在爸爸妈妈的身上造罪,是造第二大大罪;在救命恩人的身上造罪,是造第三大大罪。炼狱虽是惩处罪孽人之处,可是人世间人,若食欲苦,则难发菩提心。多有人世间人因为惧怕炼狱苦,而传出抽滤者。

    炼狱苦报,皆是自心造恶所想。例如:心里瞋恨起,煞气启动,人死之后即感得炼狱中的刀山、剑 树、斧钺(yuè)枪锯,割斩剉刺;心里阴毒诳诈,则感得炼狱中的落石投砾、钮械锁杖、灰尘屎尿、污浊秽污不干净;心里邪淫,则感得炼狱公寓床、铜柱,大猛火烤;心里覆藏罪孽,则死入炼狱感得业镜、火珠照一生罪孽,让人不可以覆藏。炼狱罪报皆是自心意见反馈,于世间造哪些恶,堕入地狱即受哪些苦。

    最累的炼狱名阿鼻地狱,又被称为五无间地狱。什么是无间?一、昼夜吃苦无暂停时间。二、一人亦满多的人亦满,无闲暇室内空间。三、炼狱刑器遍受无间。四、不管龙、神、天、鬼、人,入此炼狱所吃苦报公平无间。五、堕此炼狱,从初时尚至百千劫,一日一夜万死万生,日日夜夜时刻吃苦不断,此全球坏时内寄生他方全球,他方全球坏时再转寄他方全球,展转相寄,此界成后还复而成,出此炼狱无有时间,除非是业尽。

    《地藏菩萨本愿经》讲到:若有一切众生大逆不道爸爸妈妈或至残害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有一切众生出佛身血(故意毁坏佛象、毁佛书书),诽谤三宝,不敬佛书,亦当堕于无间地狱,千万亿劫求出无期。若有一切众生,侵损长住(包含侵吞大家供三宝的财产饮食搭配),沾污僧尼(与遁入空门男人女人行淫),或伽蓝(寺院)内咨行色欲,或杀或害,如果是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有一切众生伪作沙门、心非沙门(虽身遁入空门而心不遁入空门,不好佛事,信仰神鬼,占寺为家的伪佛家弟子)破用长住,欺诳白衫(俗人),违反戒条,诸多造恶,如果是等辈当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有一切众生,盗窃长住财产、谷米、饮食搭配、衣服裤子,甚至一物“不与取者”(即盗窃),当堕无间地狱,千万亿劫求出无期……。

    无间地狱易入难出。无间地狱周边八万余里,高一万里。其城纯铁,上边火聚而下燃,下边火苗上燃,四周赤热。铁蛇、铁狗吐火驱赶千古罪人,百千厉鬼主怪口牙如剑,眼如光电,手如铜爪,拖动千古罪人。有主怪拿大铁叉叉刺罪人身安全,抛空翻接置大铁床边。床边火燃,皮和肉烧烂。又有铁蛇绞千古罪人颈,铁鹰啄千古罪人眼。五百亿铁嘴虫长满罪人身安全,从鼻腔爬进从眼爬出来,从眼孔爬进从耳朵爬出,从耳朵爬进从口爬出来,从口爬进于肺腹,透肉深入骨髓吸入脊髓、脑汁。又人体百肢节内钉进长钉,熔铜灌口,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁……一日当中万死万生,无一念中止,千万亿劫求出无期。

    又有十八寒意炼狱、十八黑喑炼狱、十八刀轮炼狱、十八剑轮炼狱、十八沸屎炼狱、十八获(huò)汤炼狱、十八铁丸炼狱、十八饮铜炼狱……又有五百亿剑林炼狱、五百亿刺林炼狱、五百亿铜柱炼狱……如果是等诸多炼狱。

    寒意炼狱:八万冰川包抄罪身体,冰霜从皮肤毛孔入,通身左右冻起疮泡,寒苦之状无法言表,历经八千万年,一日一夜如人间五十年。

    沸屎炼狱:古城墙四壁有上百万亿剑林,树间蒺藜生诸铁虫,其数無量。铁虫嘴吐热屎,烧开如熔铜,千古罪人堕沸屎河里,遍体糜乱,群虫肉食咬骨,千古罪人痛楚大喊,沸屎、铁虫一齐涌进嘴中,虫咬舌头,沸屎朗朗上口入腹,烫烂肠胃,其痛苦当。

    铜柱炼狱:挺大铜柱高六百由旬,猛火烤红,下有公寓床,千古罪人于铜柱顶,抱热铜柱,烧烂皮和肉,痛苦万状;惊怖下视,见铁床边有漂亮美女,心存爱染,从铜柱上滑下,上烈焰床,俱时六根火起。有铁嘴虫从眼咬入,又从男人女人阴根咬出,痒痛钻心刺骨,另有九百亿元小虫子,遍咬罪身体,欲躲不可以,欲动不可,欲死欲仙。

    又有叫个不停炼狱、拔舌地狱、粪尿炼狱、铜锁炼狱、火象炼狱、火马炼狱、火狗炼狱、火牛炼狱、活火山炼狱、火床炼狱、去皮炼狱、锯牙炼狱、饮血剑炼狱、伤手炼狱、烧脚炼狱……如果是等炼狱,在其中每个复有诸小炼狱,或一、或二、或三甚至百千,今此皆是行恶一切众生恶业所想。炼狱罪毕,若多罪没有尽到,则觉醒饿鬼、畜牲中吃苦。

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